孝高中作文

孝高中作文

在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的孝高中作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

【点评】本文观点明确，开门见山提出了 “一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。”的观点，立意浅显而耐人寻味，富有丰富的意蕴。文中论据新颖、丰富、典型。

孝作为中华民族的传统美德，自古有之。相对于近现代逐渐“开明”的孝，古代的孝道有两大不得不提的局限性。

一是过分形式主义。“丁忧三年”，三年不换衣服不剪头发不洗澡为父母守孝，绝不是我所能理解接受的：把自己弄得蓬头垢面、不人不鬼便是大孝？若因此患病乃至辞世，九泉下的先辈就会含笑？三年的大好光阴，说不定正事成名立业之时，耗在守孝的形式上，可惜可叹。古时另有这样一出：A的父亲叫“仕”，所以A一生不做官；B的母亲名“梅”，因而B永不写梅花诗；C的祖父字“石”，他连过石板桥亦要人背过去，不忍心踩上一脚……古人中“避讳”的规矩屡见不鲜。想来名字不过是人的代号，不写诗不过桥也罢，若D的父亲名“米”，字“麦”，他就一辈子不吃饭，饺子馒头一概碰不得了？形式主义难免表现有余，诚心不足，顽固得令人不解。

二是缺乏独立性，这也是古时之孝的最大特点。父为子纲，子承父业，皆是铁铮铮的规矩。于是你不按“父母之命”成亲是不孝，“无后”是不孝。婚姻观生育观上的自由独立被剥削殆尽后，“孝道”又来冠冕堂皇地欺压生命健康权。身体发肤，受之父母，意味着父母可以任意打骂，甚至将已赋予的生命收回？《活佛济公》里讲到，某守寡女子被人诬陷不贞，她父为保全家族名声，竟“合情合理”地要逼女自尽，摔死幼孙。女子上公堂告父，被县官“善意”提醒，若言不属实，将被以“不孝”的罪名凌迟处死。呜呼哀哉！活生生的性命在“孝”面前就如此微不足道么？仿佛子女一出生就必须与父母绑在一起，父母在，不远游，所有的自由，所有的独立皆被“孝”碾成粉末。这岂止是局限，更是摧残。人被封建礼教生吞活剥，还得背上“不孝”的骂名，在众人“死得好”的喝彩声中离去。再大再崇高的孝也不能倾斜人权独立自由的天平。否则，没有完整的人格作载体，称其为“愚孝”，又有何过？

孝的意义

毕淑敏写道，一个连他母亲都不挚爱的人，又能指望他去爱谁呢？可见“孝”首先教会我们爱，爱至亲的父母，将人格从狭隘的自我意识中解放出来，学着爱上他人，慢慢领会整个世界的美好。“孝”亦是感恩。父母赐予我们最宝贵的东西：生命，绝非任何有形之物足以回报。唯独心灵能够感动心灵。怀揣着本原的亏欠感，我们会更好地付出。“孝”还是延续。孝，子承老也。人类是一代代生命的延续，每个人不过是锦缎中的丝线一缕，浪花间的水珠一滴，歌曲里的音符一个。但有人才有家，有家才有国，有社会，有世界，有历史，有“人生代代无穷已”的画卷。“老”“子”相接，其中一环。孝，最最自然的情感，引领我们追溯过去，寻找归宿。不可磨灭的延续感让我们不至于悬浮于半空，而是脚踩着千万年积累下来的泥土，心中的根连接着先祖们不息的呼吸。

孝爱文化源远流长，一代代儿女延续、传承着孝道，历久弥坚。东汉、三国时期，梅李大地上涌现了古代二十四孝中有名的三大孝子：黄香、丁兰和孟宗，并有黄香墓、孟宗堂、丁兰堂、孝子泉等遗迹。《三字经》上有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”之句，黄香的故事就发生在梅李。另有千里寻父的方焕先，割股和药治母疾的温文毅、为母温衾吮毒的吴长生等十多人，孝感天地，皆为今人楷模，我们都应向他们那伟大而动人的精神。

“百善孝为先” 对父母的孝是真爱，对国家的爱是忠孝。自古而来自有恣蚊饱血，邓世昌舍身为国。在21世纪作为新青年的我们，虽不能如此轰轰烈烈，壮志凌云，动天撼地。但我们仍然可以用自己微小而精致的行为来慢慢汇聚成一个孝心奉献给身边对于你来说很重要的人。在父母上完班之后回家，看见已经准备好的拖鞋，心中一定会充满温暖，虽然只是一个小小的行为，但在父母心中却是一个很大的惊喜，你会让他们因为工作而疲劳的内心感到舒展而汇聚成一个大大的微笑还赠给你。一杯热茶，一个拥抱，一句问候，一个微笑尽管这些都是小行为却能带给身边人不同的温暖但却是同样灿烂的微笑，那种微笑是由心而发的是充满温暖的。

并且我们应当及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长www..com，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是永远无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就真的“子欲养而亲不待”了。上天只赐予了我们一次 ……此处隐藏864个字……他人生典籍的扉页，醒目的中国字仿佛在告诉每一个中华儿女，用行动去证明你对父母的孝心，用行动去感谢父母对你的爱。这种人人生来就有的天性，本应在人的心灵深处开辟出一片美丽的花田，用爱与感恩等人类最真挚美好的感情浇灌，但没有人保证，经历了狂风暴雨之后，这花田不枯，这感情不变。经历过风雨，便拥有彩虹，这花田有风暴后特有的美丽，比先前更旺盛妖艳。

我是一个从外地转来的学生，从小便寄宿在姥爷家。姥爷是一名数学教师，在我看来，他对我的感情就像他三十几年教师生涯中一成不变的数学公式一样，单调而乏味。这种淡漠的感情，在姥爷病倒那天，蓦然消失。

而那天，我这个平时自诩挺孝顺的孙女，竟无法从记忆中挖出丝毫对姥爷的孝心来。无尽的后悔感像潮水般将我吞噬，如果能早点发觉姥爷身体的不适就好了，如果能多干些家务活来减轻老爷的负担就好了，我是这样想的。看着病榻上姥爷那刻满沧桑皱纹又憔悴的脸庞，心里像打翻了五味瓶一样不是滋味。急忙翻出药箱，想找一些能减轻老爷痛苦的药，却被说明书上复杂的术语弄昏了头。要知道，在我生病时，姥爷会守在我的病床前，喂我吃药，再哄我入睡。

而现在，如此这般。泪水渐渐迷蒙了我的双眼，忍住想要啜泣的冲动。这时，姥爷走了过来，慢慢收拾我弄乱的药箱，吃好药。看着看着，泪水终于决堤而下，扑到姥爷怀里，大声哭号，双肩不受控制地颤抖着，不停地说：“对不起”。姥爷笑着问我为什么道歉，我回答，自己没有尽到应有的孝心，让姥爷受累。姥爷拍了拍我的头，眼睛里流露出欣慰与赞许，说：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”

淡淡的药香，承载着姥爷对我深沉的爱，它让我幡然醒悟，并拥有这世上最美好的品质——孝顺。

鹿乳奉亲，啮齿痛心的故事感动着我，芦衣顺母，拾葚异器的故事教化着我。在孝顺之风的熏陶中，我成长着。

善良的品质固然美好，但对长辈的孝顺应放在全部善意的先列。一个人，如果只对陌生人报以善良之心，对父母长辈不屑一顾的话，那么没有人会认同，那所谓的'善良只是水中的泡沫，将会渐渐消逝。

善良之水滋润着孝心，在风雨的洗礼过后，我拾起挂在云朵之上的彩虹，那刻印着孝心标记的彩虹。

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话，也反映中华民族极为重视孝的观念。

孝，善事父母者；古人在这一方面给我们极大的引领作用，郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨很担心，担心养这个孩子，必然影响供养母亲，所以和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死却不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食来供养母亲。”于是他们忍痛决定卖掉儿子。但当他们挖坑时，在地下二尺的地方忽然发现一坛黄金，上面写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金之后，回家孝敬母亲，并且养活自己的孩子。

郭巨充分的体现对父母尽孝的心，为我们做出引领。

可能有些人说现在时代不同，我们无法做到这种事情，法律也不允许。但尽孝一定要做伟大的事情吗？不！有可能我们作过的一件小事甚至于我们懂不记得的一件事，在父母长辈眼里都可能使他们的心泛起滔天大浪，因为我们是他们的晚辈我们的一点点举动他们都记在心里。

有一天孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快，快，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”

皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在！过去不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世。

孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！”于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。

时光流逝，岁月如梭，时光总是在我们不知不觉中悄然逝去，当我们在慢慢长大的时候，父母长辈们也在慢慢的衰老，不要让我们想起孝敬长辈时，长辈们已然逝去。所以尽孝要乘早。不要发生"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"的悲剧。

孝是前辈古人们留给我们的民族精神，是一个国家的信念。孝，梯，忠，义，礼，仪，廉，耻。孝当先。古人诚不我欺也。

曾不止一次又次想：如果我只有最后一件事的的权力，我一定不顾一切的去——尽孝“百善孝为先”。父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，怎能是一个母亲节、父亲节送给父母礼物所能取代的。如果送的只是物质上的东西而不是精神上的感动，礼物再大，又怎能代表对父母的爱？我想要说的不是节日不能给父母礼物，节日里略表谢意是应该的。但现实中许多人行孝意识上只是送礼，这样就让我们意识到关心和孝敬父母不是一两个节日就能体现的，不是让父母吃顿“感恩餐”就解决的，也不是送一些礼物就能代劳的。孝应在心，孝应在行，孝在生活的点点滴滴，应该说任何生活中的事物都能代表我们对父母的爱。

父母为了我们操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，让孝体现在生活，体现在平时，让孝体现在每时每刻。行孝不仅仅是物质上给予父母，在精神上应该更满足父母的精神需求。平时多回家看看，忙碌的时候给父母打个电话问候一声，一句慰心的问候，一份真切的情意，父母就很满足了。他们不在乎我们物质上孝敬的多少，只要让父母的心灵得到一种慰籍，就是最大的孝。对待父母不要老说“等我有钱了怎么样孝敬您，等我有时间了去看您！”，父母不会在原地等我们，他们也没有过多的时间等我们，他们等不起我们呀！这就需要我们认识到，老人在精神上的寂寞是任何物质不能取代的，所以就不要在让老人等我们了。你往往对老人付出一分的爱，老人回报你的是十分的爱。时常与父母见上一面，说上一句话，时常想着父母，时常联系父母，在父母心中就是最大的安慰。孝顺就是这样，简简单单，却含古人之大义也。

父母的大爱是无言的，孝敬父母不需要节日的仪式，平时要把孝融入到生活中，从小培养常有一颗感恩之心，常有爱心，要学会体贴体谅父母的辛苦，要让孩子明白孝敬父母，尊老爱幼是我们中华民族上千年前传承下来的美德。那么多年下来了，我们中国人都能知道这个“孝”字怎么写，怎么读，生在21世纪的我们怎能忘怀？千百年来，我国出了许许多多非常孝敬父母的“大人物”。知道大人物为什么打问号吗？是因为能够知道孝敬的人，都是响当当的大人物。“弟子规，圣人训，首孝悌……”这是古人的教诲，他们认为做人首先做的就是尽孝，可见孝在我国古代人民心中多么重要，我们自然要懂得传承，要传承首先就要自己牢记尽孝，记得尽。记得回家看望老人，就是“孝”。

现在政府倡导树新风、创建和睦家庭，构建和谐社会，突出感恩主题，就是呼吁做儿女的都应该在平时多关爱给予自己生命的父母。可谁能谨记政府让我们做的事。就让我们心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的节日……