描写烈士的成语及解释

描写烈士的成语及解释

描写烈士的成语及解释1

1、戎马劻勷：指战乱不宁。

2、戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

3、析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

4、悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

5、悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

6、猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

7、不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

8、虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。出处：《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

9、烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

10、锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

11、烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。出处：《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

12、猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

13、烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的'英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

描写烈士的成语及解释2

戎马劻勷：指战乱不宁。

戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。

出处：《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”

析骨而炊：同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

出处：《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”

悬门抉目：以之为烈士殉国的典故。

出处：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。

悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。

猿鹤虫沙：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

出处：《汉书·赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”

不避斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

出处：《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

出处：《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”

烽鼓不息：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”

锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

烈士徇名：忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

出处：《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

猿鹤沙虫：指阵亡的将士或死于战乱的人民。

出处：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

出处：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”